![\"sandro\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/indiehoy.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/sandro.jpg?ssl=1\")
<\/amp-img><\/p>\nSandro, con sus versiones de The Beatles y Frank Sinatra, ser\u00eda uno de los primeros artistas argentinos en traducir sus reinterpretaciones<\/p>\n<\/figure>\n
Hasta los a\u00f1os ochenta, las discogr\u00e1ficas nacionales ten\u00edan departamentos de traducciones que reescrib\u00edan las contratapas y los t\u00edtulos en castellano<\/strong>. \u201cSympathy for the Devil<\/a>\u201d se llamaba \u201cSimpat\u00eda por el demonio\u201d, \u201cDon\u2019t Stop Me Now<\/a>\u201d era \u201cNo me pares ahora\u201d y, en uno de los casos m\u00e1s curiosos, \u201cPlease Please Me<\/a>\u201d se tradujo como \u201cPor favor, yo\u201d. A veces las propias bandas tambi\u00e9n eran v\u00edctimas:\u00a0<\/span>Little Richard<\/a>\u00a0<\/span>era Ricardito,\u00a0<\/span>The Who<\/a>\u00a0<\/span>eran Los B\u00fahos. Aunque claro que despu\u00e9s, al poner el disco en la bandeja, las canciones eran las mismas, sin ninguno de sus versos traducidos.<\/p>\n Mientras tanto, hab\u00eda artistas que s\u00ed decid\u00edan traducir las canciones<\/strong>, aunque hoy en d\u00eda no parece haber tanto escrito sobre ellas, como s\u00ed hay sobre novelas, cuentos o poes\u00eda. Hablar de la traducci\u00f3n de poemas es discutir sobre la dificultad de conservar su m\u00e9trica, sus rimas, su sentido y cada otro aspecto a la vez. Las canciones, al leerse y traducirse, parecen presentar problemas parecidos. De hecho, muchos m\u00fasicos cantaron poemas propios o ajenos: Joan Manuel Serrat le puso m\u00fasica a Antonio Machado,\u00a0<\/span>Leonard Cohen<\/a>\u00a0<\/span>a su traducci\u00f3n de Garc\u00eda Lorca. Pero en la tarea del traductor de canciones hay un desaf\u00edo aparte: la melod\u00eda. Como dijo el m\u00fasico Sebasti\u00e1n Rubin en\u00a0<\/span>una entrevista<\/a>\u00a0<\/span>sobre sus traducciones de la banda\u00a0<\/span>The Magnetic Fields<\/a>, \u201cen las canciones existe una limitaci\u00f3n muy fuerte que no existe en otro tipo de textos, por ejemplo en la prosa, que es la del espacio, la de la acentuaci\u00f3n, la del movimiento de las vocales<\/strong>. No solamente que diga lo mismo, sino que suene parecido\u201d.<\/p>\n Fue en los cincuenta que se popularizaron las primeras traducciones de canciones<\/strong>. Elder Barber, Los Cinco Latinos y Sandro, por ejemplo, daban origen a una subcategor\u00eda dentro de una subcategor\u00eda: no solo los covers, sino los covers traducidos. Aunque la fama de Los Cinco Latinos los llev\u00f3 a hacer giras mundiales, fue reci\u00e9n Sandro en 1963 el que hizo que muchas canciones extranjeras explotaran en nuestro pa\u00eds. Y en ellas aparec\u00edan reglas nuevas, \u00fanicas de ese tipo de canciones, que iban a cambiar a trav\u00e9s de los a\u00f1os y de los g\u00e9neros y que tiraban al aire preguntas que se respond\u00edan solas, en la m\u00fasica y su contexto:\u00a0<\/span>\u00bfC\u00f3mo evolucionaron esas traducciones? \u00bfQu\u00e9 queda afuera de las nuevas versiones? \u00bfEn qu\u00e9 cambia lo que dicen las letras?<\/strong><\/p>\n No hace falta mucho para empezar a responderlas: solo algunos ejemplos de las posiciones sobre la traducci\u00f3n que surgieron y se sucedieron sin mucho revuelo, y que fueron dejando su marca en la historia de la m\u00fasica argentina.<\/p>\nSandro – \u201cAnochecer de un d\u00eda agitado\u201d<\/h2>\n
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