{"id":2997,"date":"2024-12-03T10:39:58","date_gmt":"2024-12-03T13:39:58","guid":{"rendered":"https:\/\/calleangosta.com\/ca\/?p=2997"},"modified":"2024-12-03T10:41:44","modified_gmt":"2024-12-03T13:41:44","slug":"lo-que-davos-nos-dejo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calleangosta.com\/ca\/lo-que-davos-nos-dejo\/","title":{"rendered":"Lo que Davos nos dej\u00f3"},"content":{"rendered":"

Este a\u00f1o el Foro Econ\u00f3mico Mundial<\/a> cont\u00f3 con la presencia de nuestro presidente Javier Milei<\/a>, para muchos era de gran expectativa lo que pudiese decir en su discurso, luego de pasado el mismo, las sensaciones que dej\u00f3 eran de asombro, pero principalmente de verg\u00fcenza.<\/p>\n

M\u00e1s que nada este \u00faltimo sentimiento fue expresado por muchos ciudadanos argentinos y de otros pa\u00edses, entre los que cuales hab\u00eda diversas opiniones al respecto, de periodistas tanto de nuestro pa\u00ecs como de periodistas internacionales, enviados especiales, acad\u00e9micos, distintas personalidades de la cultura, la ciencia, etc, que no sal\u00edan del asombro por muchas de las cosas que dijo, sino que a su vez hac\u00edan eco en ese asombro y verg\u00fcenza, lo que los medios internacionales mencionaban sobre lo expresado por el presidente Javier Milei y los modos en que lo dijo.<\/p>\n

Ahora vamos a lo que m\u00e1s ruido, asombro y verg\u00fcenza provoc\u00f3. Primero negar la violencia de g\u00e9nero, donde sabemos que cualquier estad\u00edstica podr\u00eda desmentir r\u00e1pidamente esta aseveraci\u00f3n pronunciada por el presidente. Hace unos d\u00edas Cenital<\/a> en su columna Primera Ma\u00f1ana, se\u00f1alaba que en el 2023 hubo una v\u00edctima de violencia de g\u00e9nero cada 26 horas seg\u00fan un informe de la ONG La casa del Encuentro.<\/a><\/p>\n

Segundo, negar el cambio clim\u00e1tico en el mundo, cuando tambi\u00e9n distintos informes, estudios cient\u00edficamente comprobados demuestran la veracidad de este fen\u00f3meno.<\/p>\n

Ambas afirmaciones esgrimidas por el presidente son refutadas con hechos, datos y el consenso casi un\u00e1nime de la gran mayor\u00eda de los pa\u00edses miembros de la ONU<\/a>.<\/p>\n

Por \u00faltimo, y a lo que en este punto me voy a explayar es, la afirmaci\u00f3n de que el Estado es el problema, de que no necesitamos al Estado, que el mercado es el \u00fanico que debe prevalecer, que el mundo debe ser capitalista y no necesita al Estado, seg\u00fan las efusivas palabras del presidente Javier Milei, esbozadas en su discurso.<\/p>\n

Vamos a ir por partes, ordenando algunas ideas que considero necesarias para entender y ayudar a entender la necesidad del Estado, de los Estados en el mundo.<\/p>\n

Por un lado, haciendo un poco de historia, los Estados surgen como necesidad, precisamente en los comienzos del capitalismo. As\u00ed lo se\u00f1alan varios estudiosos de la teor\u00eda Estado y de la necesidad de su surgimiento para la consolidaci\u00f3n del sistema capitalista en el mundo. Intentare explicar la necesidad del Estado a trav\u00e9s de dos te\u00f3ricos y estudiosos del Estado.<\/p>\n

Michael Mann <\/a>[1]<\/a>y Guillermo O\u2019Donnell<\/a>[2]<\/a>, el primero soci\u00f3logo y el segundo polit\u00f3logo. Ambos toman como punto de partida la definici\u00f3n de Estado de Max Weber<\/a>, con algunas leves diferencias entre los tres.<\/p>\n

Pero toman como base la siguiente definici\u00f3n de cu\u00f1o weberiano, que sostiene que, el Estado es: \u201cun Un conjunto de instituciones y de relaciones sociales (la mayor parte de estas sancionadas por el sistema legal de ese estado) que normalmente penetra y controla el territorio y los habitantes que ese conjunto pretende delimitar geogr\u00e1ficamente. Esas instituciones tienen \u00faltimo recurso, para efectivizar las decisiones que toman, a la supremac\u00eda en el control de medios de coerci\u00f3n f\u00edsica que algunas agencias especializadas del mismo estado normalmente ejercen sobre aqu\u00e9l territorio\u201d.<\/p>\n

En el caso de Mann este nos se\u00f1ala que, \u201cel Estado se puede definir en t\u00e9rminos de lo que parece, institucionalmente, o de lo que hace, sus funciones\u00bb. Se\u00f1alando tambi\u00e9n \u201cla necesidad del Estado, que las sociedades sin estado han sido primitivas, que no hay sociedades civilizadas complejas sin alg\u00fan centro de autoridad dominadora coactivo, por limitado que sea su campo de acci\u00f3n, que las sociedades con Estado han tenido un valor de supervivencia superior al de aquellas sin Estado\u201d. A lo que agrega que, \u201cla mayor\u00eda de las sociedades parecen haber requerido que algunas reglas, relevante para la protecci\u00f3n de la vida y la propiedad, sean impuestas de forma monopol\u00edstica, y \u00e9ste ha sido territorio del Estado, debido a que las sociedades necesitaban que algunas de sus actividades sean reguladas sobre un territorio centralizado\u201d.<\/p>\n

A su vez tambi\u00e9n se\u00f1ala, que \u00e9l considera que son cuatro las actividades centrales de los Estados: \u201cmantenimiento del orden interior, defensa contra la agresi\u00f3n extranjera, mantenimiento de las infraestructuras de comunicaci\u00f3n: caminos, r\u00edos, moneda, pesos y medidas, ordenamientos mercantiles y redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d<\/p>\n

Por su lado, O\u2019Donnell que tambi\u00e9n retoma la definici\u00f3n de weber sobre el Estado, pero \u00e9l se enfoca m\u00e1s en lo que el Estado puede hacer o hace.<\/p>\n

O\u2019Donnell sostiene que, el Estado bajo esta mirada abarca tres dimensiones fundamentales que funcionan como tendencia, pero que ninguna se cumple al ciento por ciento y resultan de car\u00e1cter hist\u00f3ricamente contingente. Un \u201cconjunto de burocracias, las cuales deben ser eficaces, un sistema legal, estado de derecho, el cual debe ser efectivo y un foco de identidad colectivo, es decir, un Estado para la naci\u00f3n, el cual debe ser cre\u00edble.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se\u00f1ala que, el surgimiento de los Estados fue un proceso contempor\u00e1neo con la expansi\u00f3n del capitalismo, de relaci\u00f3n compleja, pero relacionados al fin. Ya que como bien lo se\u00f1ala O\u2019Donnell \u201cesta conexi\u00f3n crucial fue provista por la extensi\u00f3n del Estado y su legalidad, que por un lado institucionaliz\u00f3 la autoridad de la burocracia estatal y por el otro promulg\u00f3 las reglas legales que establecieron s\u00f3lidas garant\u00edas de la propiedad privada, la comercialidad de la propiedad inmobiliaria y la libertad de contratar y en especial de vender la fuerza de trabajo. Crearon un espacio econ\u00f3mico y una moneda unificada, lo cual todo esto result\u00f3 absolutamente fundamental para el desarrollo, expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n del capitalismo\u00bb.<\/p>\n

Esto a grandes rasgos y de manera sucinta es el Estado y su relaci\u00f3n con el capitalismo, pero tambi\u00e9n el Estado, los Estados, pueden ser democr\u00e1ticos o no y ese es otro tema. Pero en Estados democr\u00e1ticos, los Estados tambi\u00e9n son garantes de derechos no s\u00f3lo de derechos a los se\u00f1ores capitalistas, sino que los Estados est\u00e1n al servicio del bien com\u00fan o del inter\u00e9s p\u00fablico.<\/p>\n

Lo que intento explicar es que, tanto para el mercado como para la sociedad civil, el Estado, los Estados son necesarios.<\/p>\n

En lo referido al mercado, los mercados no existen sin Estado y por qu\u00e9, porque el Estado es quien garantiza que no haya situaciones de abuso dominante. Como mencionaba en estos d\u00edas Mart\u00edn Reyd\u00f3, director Ejecutivo de Fundar<\/a>, que es un centro de investigaci\u00f3n y dise\u00f1o de pol\u00edticas p\u00fablicas, donde se\u00f1alaba que \u201chay una creencia que, si vos sacas regulaciones legales o administrativas, si sacas al Estado, si sacas burocracias, detr\u00e1s de eso est\u00e1 el mercado\u00bb. Un mercado que tambi\u00e9n se cree que no tiene fallos y que si los tuviese se corrige solo, y \u00abque el mercado es anterior al Estado\u201d. A lo que aduce Reyd\u00f3 que, \u201ceso no es cierto, los pa\u00edses que tienen poco Estado, poca regulaci\u00f3n, pocas capacidades estatales, malas burocracias, no son pa\u00edses que tienen fuertes mercados. Los pa\u00edses m\u00e1s pobres del mundo, por ejemplo, el \u00c1frica subsahariana, no es que hay buen mercado funcionando, no hay mercado funcionando\u201d. Concluye, \u201csi no hay Estado no hay mercado, el mercado tambi\u00e9n es creado por el Estado, por un estado fuerte, que sabe regular, que sabe premiar y castigar cuando se cumple o no la ley. Ah\u00ed ten\u00e9s buenos mercados funcionando\u201d.<\/p>\n

En lo referido a la sociedad civil, a los derechos, como bien lo sostiene Oscar Blando<\/a>, doctor en Derecho Constitucional, que tambi\u00e9n se\u00f1ala esta creencia, de la no necesidad del Estado, de que el Estado es el problema, como clima de \u00e9poca, que as\u00ed como pretende instalar la necesidad de que no haya Estado, que con el mercado es suficiente, tambi\u00e9n quiere instalar \u201cla idea de que el Estado es siempre un enemigo de la libertad y los derechos\u201d a lo que nos se\u00f1ala Oscar que,\u201d es al rev\u00e9s sin la intervenci\u00f3n estatal los derechos y libertades reconocidos en las Constituciones y Convenciones de DDHH son mera ret\u00f3rica\u201d.<\/p>\n

Con todo esto, lo que queda claro, es la necesidad de un Estado, de los Estados presentes, la necesidad de como mencionara O\u2019Donnell, de que estos Estados sean eficientes, eficaces y cre\u00edbles.<\/p>\n

La necesidad de mejorar estos Estados, de entender que son creaciones humanas y por lo tanto perfectibles, es decir, con capacidad de perfeccionarse o de ser perfeccionados, la necesidad de una sociedad civil vigilante del mismo, atenta a se\u00f1alar situaciones que atentan contra el mismo, como la corrupci\u00f3n y no me refiero s\u00f3lo a la corrupci\u00f3n a gran escala, me refiero a que cada uno de nosotros puede mejorar su accionar respetando ciertas reglas, ciertas normas de convivencia, de colaborar en la construcci\u00f3n de Estados m\u00e1s democr\u00e1ticos, m\u00e1s inclusivos, de denunciar atropellos y de defender los derechos adquiridos.<\/p>\n

De creer firmemente en la necesidad de un Estado presente, y no me refiero a un Estado como un gran Leviat\u00e1n<\/a> al que hac\u00eda referencia Hobbes<\/a>, sino a un Estado eficiente, equitativo, activo, un Estado social, es decir, un aliado de la libertad y los derechos, algo que el mercado no puede gestionar, porque los derechos, como dice Oscar Blando \u201cno son mercanc\u00edas que pueden quedar librados al libre juego de la oferta y la demanda\u201d.<\/p>\n

<\/a>[1]<\/a> Mann, Michael. 2006 [1991]. \u201cEl poder aut\u00f3nomo del Estado: sus or\u00edgenes, mecanismos y resultados\u201d. Revista Acad\u00e9mica de Relaciones Internacionales 5<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a> O\u2019Donnell, Guillermo. 2004. \u201cAcerca del Estado en Am\u00e9rica Latina: diez tesis para debate\u201d. En La Democracia en Am\u00e9rica Latina, contribuciones para el debate. PNUD-ONU.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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