Lo que dejó el Papa: mensaje para los humides, espejo incómodo para el poder
La visita de León XIV terminó, pero dejó algo más que imágenes multitudinarias y celebraciones religiosas. Sus definiciones sobre la pobreza, el trabajo y la dignidad humana abrieron un debate político y social. También quedaron expuestas las contradicciones de una dirigencia que parece comprender el protocolo del poder mucho mejor que el mensaje del Evangelio.
La visita del papa León XIV a la Argentina dejó una serie de definiciones que merecen ser analizadas más allá de la dimensión religiosa. En sus encuentros con las autoridades, los trabajadores y los fieles, el Pontífice puso en el centro de la discusión cuestiones que atraviesan la realidad argentina: la pobreza, el desempleo, la desigualdad y la responsabilidad colectiva frente al sufrimiento de los sectores más vulnerables. Una de sus frases sintetizó buena parte de su pensamiento: «La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía». En su encuentro con representantes del mundo laboral fue todavía más contundente: quedarse sin trabajo no significa solamente perder un ingreso, sino sufrir una herida en la propia dignidad. No parece una definición menor en un país donde el ajuste económico, el cierre de empresas y la precarización laboral forman parte de la discusión cotidiana.
Pero si hubo una imagen que terminó compitiendo con el mensaje religioso fue la de la denominada carpa VIP. Mientras millones de personas participaban de las celebraciones populares, un grupo de dirigentes políticos, empresarios y personajes del espectáculo disfrutaba de un espacio privilegiado, con catering, comodidades y una ubicación diferencial. La organización del evento y el uso de recursos públicos quedaron bajo cuestionamiento. El problema no es solamente cuánto costaron las medialunas o los budines. El problema es la naturalidad con la que una parte de la dirigencia argentina reproduce sus privilegios incluso en una celebración cuyo mensaje central debería ser la humildad, la igualdad y la fraternidad. Una postal de la Argentina tilinga y berreta: funcionarios, celebridades y personajes acostumbrados a sentirse por encima del resto, incluso cuando se trata de escuchar un mensaje que habla precisamente de los que están abajo. La carpa VIP terminó siendo una metáfora bastante precisa de una cultura política que confunde representación con privilegio.
Hay, sin embargo, otra dimensión que merece atención: la necesidad de recuperar la fe y las creencias como herramientas de construcción comunitaria. No se trata de exigirle a nadie una determinada religión ni de convertir la política en una disputa teológica. Se trata de comprender que las sociedades necesitan valores compartidos, solidaridad, empatía, compromiso y una idea de futuro que no se limite al éxito individual. La tradición cristiana, particularmente expresada en la Doctrina Social de la Iglesia, sostiene que el bien común debe estar por encima de los intereses particulares y que la dignidad humana no puede depender de la capacidad económica de cada individuo. En tiempos de individualismo extremo, reivindicar la comunidad, el cuidado de los otros y la responsabilidad colectiva constituye también una posición política. La fe, cuando se traduce en solidaridad y compromiso con el prójimo, puede ser una fuerza transformadora de la realidad.
Finalmente, la visita dejó expuesta una contradicción interesante en el escenario político argentino. Javier Milei ha construido parte de su identidad pública alrededor de referencias religiosas y expresiones de espiritualidad, con una cercanía discursiva hacia determinados sectores evangélicos. Sin embargo, buena parte de su concepción económica y social entra en tensión con los principios fundamentales del pensamiento social cristiano. No alcanza con invocar a Dios, hablar de valores religiosos o exhibir una determinada creencia si las decisiones políticas terminan relegando a quienes necesitan protección, trabajo y oportunidades. El cristianismo no se mide por la frecuencia con la que se pronuncia el nombre de Dios, sino por la conducta frente al prójimo. León XIV no necesitó confrontar directamente con el Presidente: sus palabras sobre la dignidad del trabajador, la pobreza y la economía al servicio de las personas fueron suficientes para marcar una diferencia de concepción. No sería correcto definir al Gobierno como anticreyente por sus políticas económicas, pero sí señalar la distancia entre su modelo social y los principios de solidaridad que el Papa reivindicó.
La Argentina que recibió al Papa es la misma que volvió a quedar en evidencia después de su partida: una sociedad atravesada por desigualdades, con millones de personas que buscan respuestas y una dirigencia que muchas veces parece vivir en una realidad paralela. La visita de León XIV deja una pregunta que excede a los católicos y alcanza a toda la sociedad: ¿qué clase de país queremos construir? ¿Uno donde cada individuo deba salvarse como pueda o uno donde exista una responsabilidad compartida por el destino de los demás?
Porque, en definitiva, el bien común no se construye desde una carpa VIP, ni desde la adoración al mercado, ni desde la acumulación de privilegios. Se construye cuando la dignidad de una persona importa tanto como la propia. Y ese fue, quizás, el mensaje más político que dejó el Papa en la Argentina.
